Fatum pour clarinette seule (1995)
Bertold Hummel à l'occasion de son 70e anniversaire, avec les initiales de son nom transposées en notes

Création : 1996 Petersberg (Halle), église collégiale
Durée : 3 minutes
Éditeur : Verlag Neue Musik Berlin

Entasis I pour trois percussionnistes (2000)

Création : 13 novembre 2000, Halle
Durée de l'œuvre : 11 minutes
Éditeur : Verlag Neue Musik Berlin

Motet (d'après des textes tirés de 1 Corinthiens 1 et 15) pour chœur mixte a capella (2003)

Création : 3 mai 2005, Czestochowa
Scola Canorum Gedanensis | Jan Lukaszewski
Durée de l'œuvre : 10 minutes
Éditeur : Verlag Neue Musik Berlin

1 Co 1, 1-3
Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Sosthène, frère

2 à l’Église de Dieu qui est à Corinthe
sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints
avec tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, là où ils se trouvent et là où nous sommes

3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ

1 Cor. 15, 12
Si donc on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains disent-ils parmi vous qu’il n’y a pas de résurrection des morts ?

1 Cor. 15, 32
À quoi cela me sert-il si les morts ne ressuscitent pas ? Mangeons et buvons, car demain nous mourrons

1 Cor 15, 35
Mais quelqu’un dira :
« Comment les morts ressuscitent-ils ? »
et avec quel corps reviendront-ils ?

36 Insensé, ce que tu sèmes
ne revit que s’il meurt d’abord

1 Cor. 15, 42
ainsi en est-il de la résurrection des morts
est semée dans la corruption
elle ressuscite dans l'incorruptibilité

43 semée dans l'ignominie elle ressuscite dans la gloire semée dans la faiblesse elle ressuscite dans la puissance

1 Co 15, 51
Voici un mystère que je vous annonce : nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous transformés

Traduction française :

Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu,
et le frère Sosthène

à l’Église de Dieu qui est à Corinthe,
saints en Jésus-Christ, les appelés
saints, ainsi qu’à tous ceux qui invoquent le nom
de notre Seigneur Jésus-Christ en tout
part, chez eux et chez nous :

que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ !

Mais si l’on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains parmi vous peuvent-ils dire : « Il n’y a pas de résurrection des morts » ?

Si les morts ne ressuscitent pas, alors « mangeons et buvons, car demain nous mourrons »

Mais si quelqu’un dit :
« Comment les morts ressusciteront-ils, et avec quel genre de corps viendront-ils ? »

Insensé ! Ce que tu sèmes ne prend vie que s’il meurt.

Il en va de même pour la résurrection des morts. Ce qui est semé est corruptible, ce qui ressuscite est incorruptible.

Il est semé dans l’humilité, il ressuscitera dans la
gloire.
Il est semé dans la faiblesse et
ressuscitera dans la puissance

Voici, je vous révèle un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous transformés.

Alfred Thomas Müller à propos de Bertold Hummel
Pour moi, l’amitié avec Bertold Hummel a été un cadeau particulier du destin. Bien que des caractéristiques stylistiques différentes se remarquent, qui se manifestent dans le langage musical réel, celles-ci ne sont jamais apparues comme une barrière. Il y avait beaucoup d’ouverture, imperceptible pour les personnes extérieures, comme une vibration mystérieuse.
Toute définition de jugement concernant la valeur des œuvres musicales ne l’intéressait pas.
Bien sûr, nous parlions des insuffisances techniques lorsqu’elles existaient. Son point de vue était alors nuancé en conséquence.
C'est là où il percevait une volonté d'expression nouvelle et forte qu'il faisait preuve de la plus grande tolérance, même si celle-ci le provoquait au premier abord. Ses élèves peuvent certainement en témoigner.
Il pensait comme Héraclite : « La nature propre à l’homme est son démon ».
Son langage musical a évolué sans cesse tout au long d’une longue et fructueuse carrière de compositeur. D’œuvre en œuvre, il explore de nouveaux registres d’expression qui correspondent à sa nature la plus profonde.
Dans une composition de 1952, la pièce pour piano « Invocation 52 », une caractéristique de son style tardif se dessine déjà : le geste thématique et motivique prononcé, une attitude qui se transformera plus tard en une signification musicale. Je pense ici à son œuvre orchestrale « Visionen » et à sa 3e symphonie (« Jeremia »).
D'autre part, il aimait les sons colorés d'une luminosité particulière, qu'il déploie souvent en cascade. Ici, les influences de la tradition musicale française sont indéniables.
Une composition de 1971, les « Klangfiguren für Streicher », contient des aspects qui inspirent particulièrement ma pensée musicale.
La réflexion sur sa propre production était chez lui très marquée. Il avait besoin de la réaction de l’auditeur, car la musique était pour lui synonyme de communication.
J’ai dédié à mon cher ami, l’éminent compositeur Bertold Hummel, trois compositions qui, chacune à leur manière, entretiennent un lien particulier avec son œuvre ou avec l’homme lui-même.
« Fatum » pour clarinette solo, à l’occasion de son 70e anniversaire (1995), avec les initiales de son nom transposées en notes.
« Entasis T » (2000) pour trois percussionnistes, en référence à sa musique pour percussions aux multiples facettes.
Enfin, le motet pour chœur a cappella d’après la première épître de Paul aux Corinthiens (2003), dont le message sur la résurrection, la transformation et l’immortalité de l’esprit correspondait également à ses convictions les plus profondes.

Alfred Thomas Müller

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