Scènes bibliques pour hautbois et orgue (op. 45, 1972)
I. La rébellion du peuple, II. La foi de Noé, III. Le déluge, IV. Le sauvetage de l'arche, V. L'arc-en-ciel
Hautbois, orgue
Durée: 17 minutes
Kurt Hausmann / André Luy
N. Simrock Hamburg-London (Boosey & Hawkes) ISMN M-2211-0853-1
1. la rébellion du peuple (Gen. 6 : 5)
Le Seigneur vit que la méchanceté des hommes augmentait sur la terre, que toutes leurs pensées et leurs actions n'étaient que mauvaises et qu'ils se révoltaient contre ses lois.
2) La foi de Noé (Gen. 6 : 9, 13, 14, 17, 22, 18, 19).
Noé était un homme juste et intègre parmi ses contemporains ; il suivait sa voie avec Dieu.
Dieu dit alors à Noé : "Je vois que la fin de tous les êtres de chair est arrivée, car par eux la terre est pleine de violence. Maintenant, je les détruirai en même temps que la terre. Fais-toi une arche de bois de cyprès ; garnis-la de compartiments et scelle-la à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix.
Je vais en effet faire venir le déluge sur la terre pour détruire tous les êtres de chair qui sont sous le ciel. Noé fit ce que le Seigneur lui avait ordonné.
Mais c'est avec toi que je conclurai mon alliance. Entre dans l'arche, toi, tes fils, ta femme et les femmes de tes fils.
De tous les animaux, fais entrer dans l'arche deux pour qu'ils restent en vie avec toi ; il y aura un mâle et une femelle.
3. le déluge (Gen. 7 : 17, 23, 24, 8 : 1, 2)
Le déluge sur la terre dura 40 jours. Les eaux se gonflèrent et montèrent de plus en plus jusqu'à recouvrir toute la terre. L'arche flotta sur les eaux. Dieu détruisit tous les êtres de la terre.
Les eaux restèrent 150 jours. Dieu se souvint alors de Noé et de tous les animaux qui se trouvaient avec lui dans l'arche.
Dieu fit souffler un vent sur la terre et les eaux s'abaissèrent ; la pluie du ciel cessa.
4. le sauvetage de l'arche (Gen. 8 : 15, 16, 20)
Dieu dit à Noé : "Sors de l'arche avec ta famille et tous les animaux. Qu'ils soient féconds et qu'ils se multiplient sur la terre.
Puis Noé construisit un autel et offrit un holocauste en remerciement de son salut.
5. l'arc-en-ciel (Gen. 9 : 12, 13, 16)
Dieu dit : Voici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous : je place mon arc dans les nuées ; il sera le signe de l'alliance entre moi et la terre.
Quand l'arc sera dans les nuages, je le regarderai et je me souviendrai de l'alliance éternelle entre Dieu et tous les êtres vivants qui sont sur la terre.
Dans les "Scènes bibliques", l'orgue et le hautbois paraphrasent des textes de la Genèse. Cinq mouvements qui m'évoquent des associations formelles telles que toccata, méditation, fantaisie, élégie et contemplation dans le sens de la musique d'orgue romantique tardive, notamment française. Le hautbois rompt sans cesse la forme, crée des points de repos, des césures, agit de manière alternative ou additive avec l'orgue. Des figures solistes cantabile, voire expressives, lui sont attribuées, dans lesquelles l'orgue fait ensuite irruption, il y a des conduites de pédale à deux voix, le travail motivique se développe à partir de passages récitatifs, des cris aigus de hautbois s'unissent aux mixtures massives de l'orgue pour former des scènes dramatiques. Les "Scènes bibliques" de Hummel sont un exemple de musique sacrée méditative et textuellement associative qui mérite d'être écouté.
Avec ses"Scènes bibliques", Hummel a enrichi la littérature en la matière d'une œuvre très variée et attrayante. La mélodie distinguée et l'écriture toujours sonore témoignent de manière convaincante d'un musicien au grand sang.
Il s'agit du déluge, et l'on croit déceler des traits illustratifs dans les sons de Hummel, qui ne tombent pourtant pas dans la représentation plate ou le bavardage. Le hautbois de Wittmann se fait entendre avec des sauts exaltés, mais aussi dans une douce plainte et un calme méditatif, tandis que Düchtel fait résonner toute la diversité des couleurs de son orgue dans des combinaisons souvent extrêmes. Et il sait même utiliser habilement les registres spéciaux de chants d'oiseaux de l'orgue du Pape Benoît comme signe de la vie qui renaît après la catastrophe.
Les "Cinq scènes bibliques" de Bertold Hummel pour hautbois et orgue, inspirées de textes de la Genèse, se concentrent sur des matériaux de base uniformes, soulignent la cohérence de plusieurs structures de composition, restituent de manière condensée l'idée spirituelle fondamentale des passages correspondants par la clarté, la méditation, l'accompagnement et les images mentales. Le principe de Hummel reste ici aussi fidèle à lui-même : une forme claire, pas de trituration insignifiante, un sens éveillé des effets sonores raffinés et une expression condensée.
Les Scènes bibliques de Hummel, conçues en partie sur un mode méditatif et en partie sur un mode programmatique, alternent entre des mélodies simples et des mélodies bizarres, où l'on remarque toujours des gammes entières, caractéristiques de la manière de composer de Hummel. Les parties de hautbois de toutes les œuvres sont d'une difficulté moyenne, les plus exigeantes étant certainement les scènes de Hummel. Un enrichissement réjouissant du répertoire pour cette combinaison d'instruments. Christian Schneider
Un matériau de base uniforme détermine la cohérence des différentes structures de composition. Des parties de déclamation libre sont opposées à des sections au déroulement formel strict. Les titres sont à comprendre comme l'idée spirituelle de base des phrases correspondantes. Une sorte de programme verbal, comme celui qu'Olivier Messiaen a par exemple placé en tête d'un certain nombre de ses œuvres. En concert, il est judicieux de placer les textes en tête des différents mouvements.
Bertold Hummel