Lasset uns nun gehen gen Bethlehem - Musique instrumentale pour le temps de Noël
Exécutants : Collegium tubicense, Ulm / Ensemble de bois et orchestre de chambre du Heeresmusikkorps 10, Ulm / Karl-Heinz Schulz et Matthias Hanisch, violon / Willi Emmrich et Harald Recktenwald, hautbois / Direction : Simon Dach

ANNONCE DE LA VIERGE
Thème et variations "La Folia".
Arcangelo Corelli / Max Reger

Et nos chères femmes 1'14''
Arrangement de lied de Bertold Hummel

Komm, du Heiland aller Welt
Arrangement de chant canonique de Johann Schelle

VISITATION DE LA VIERGE MARIE

Marie à travers une forêt d'épines 0'41".
Arrangement de Bertold Hummel

Übers Gebirg Maria geht
Mouvement de motet de Johann Eccard

Es kommt ein Schiff, geladen (Il vient un bateau, chargé)
Mouvements de chants d'Ernst Pepping, Karl Heinz Weber et Max Reger

EN BETLEHEM

Qui frappe à la porte ? 0'37".
Arrangement de lied de Bertold Hummel

Rend la porte haute
Chansons de Fr. Hänßler,Karl Norbert Schmid et Max Reger

Simphonie de noël
Michel-Richard de Lalande

NOURRITURE DU CHRIST

Le Sauveur est né 1'17''
Arrangement de lied par Bertold Hummel

Pastorale
extraite du Concert de Noël de Francesco Manfredini

Quand je veillais auprès de mes moutons
Composition pour lied d'Otmar Faulstich

Pifa
de l'oratorio "Le Messie*" de Georg Friedrich Haendel

Un ange est venu, saint et clair
Chants de Michael Praetorius, Johann Crüger, Georg Forster et Jean-Sébastien Bach.

ADORATION DES BERGERS

Venez, vous les bergers 0'49".
Arrangement de chants par Bertold Hummel

Musique des bergers (danse de saut)
Bernnhard Krol

Pastorale de Noël
Gaetano Maria Schiassi

Joseph, mon cher Joseph 0'40"
Arrangement de chant de Bertold Hummel

Je me tiens à ta crèche ici
Johann Sebastian Bach

CONCERT DES ANGELS

Praeludium
sur "Es ist ein Ros entsprungen" de Bernhard Krol

Pastorale
de la symphonie de Noël de Giuseppe Valentini

LES SAGES DE L'ORIENT

Un enfant né à Bethléem
Chansons de Michael Praetorius, Bartholomäus Gesius et Melchior Vulpius

Hommage des Orientaux 0'35"
Bertold Hummel

Concerto en mi mineur
Georg Philipp Telemann

Louez Dieu, chrétiens
Intonation de Josef Stein Composition de Leonhart Schröter

Enregistrement : ?

Sonata "La Folia" (Variations sur un thème de Farinelli) d'Arcangelo Corelli (1653-1713), op. 5 n° 12 (comp. 1700) pour violon solo et orchestre dans une orchestration de Max Reger (1873-1916). Nous connaissons la représentation des différentes "stations" de l'histoire de Noël par de nombreux exemples de l'histoire de l'art. La chanson populaire sacrée, la musique chorale créée en grand nombre et les "concerts de Noël" dans la musique instrumentale sur ce thème s'en sont également inspirés.

"Notre chère femme a rêvé qu'un arbre, Kyrieleison, avait poussé sous son cœur. Et notre chère épouse, qui portait un petit enfant, nous voulons maintenant le chanter et être joyeux !" (Miniature sur le chant populaire sacré pour bois, cordes et percussion de Bertold Hummel. *1925). Le plus ancien hymne de l'Avent dans notre tradition occidentale - le texte date du 4e siècle, la mélodie du 12e siècle - est le "Veni redemptor gentium". " Viens, Sauveur du monde entier, fils de la Vierge, fais-toi connaître. Que les vivants s'étonnent : c'est ainsi que Dieu veut se faire homme". (adaptation canonique du choral pour six instruments de Johann Schelle, 1648-1701).

Dans les légendes et les chants, de nombreuses générations ont représenté et embelli les événements relatifs au mystère de l'incarnation de Dieu : "Maria durch ein Domwald ging - Kyrieleison ! - qui n'a pas porté de feuilles en sept ans. Jésus et Marie. Les roses ont porté des épines - Kyrieleison ! - quand le petit enfant a été porté à travers la forêt. Jésus et Marie". (Miniature de Bertold Hummel)

"Marie traverse la montagne pour rejoindre sa base, Elisabeth. Elle sent dans sa poitrine l'urgence d'annoncer la parole de l'Esprit ; elle salue avec confiance la mère du Seigneur, Marie a chanté joyeusement et à haute voix : Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit se réjouit en Dieu ; il est mon sauveur et mon Dieu. Il veut être miséricordieux à jamais !" (motet de chant à 5 voix de Johann Eccard, 1553-1611) La poésie s'empare également du thème. Certains vers ne sont pas seulement de la poésie réussie, mais aussi une annonce et une interprétation profondément croyantes de l'événement de Noël : "Un navire arrive, chargé jusqu'à son plus haut bord, portant le Fils de Dieu plein de grâce, la parole éternelle du Père. L'ancre est sur la terre, le navire est à terre. La parole veut se faire chair pour nous, le Fils nous est envoyé. À Bethléem, dans l'étable, est né un petit enfant qui se perd pour nous : qu'il soit loué !" (Chansons d'Ernst Pepping, *1901, Karl Heinz Weber, *1927, et Max Reger, 1873-1916) De nombreuses coutumes chrétiennes sont également liées à la préparation de la fête de Noël, par exemple la "Question des femmes" ou encore la quête de l'auberge, qui est associée au chant populaire tyrolien suivant : "Wer klopfet an ? - O, deux très pauvres gens !" - Que voulez-vous alors ? - Oh, donnez-nous l'auberge aujourd'hui ! O, par l'amour de Dieu, nous vous en prions, ouvrez-nous donc vos cabanes". - Oh non, non, non ! - "Nous voulons être reconnaissants !" - Ce n'est pas possible ! - Oh, laissez-nous donc entrer !" - Non, pour une fois ce n'est pas possible. Partez donc, vous n'entrerez pas !" (Miniature de Bertold Hummel)

En signe de dévotion pieuse ("Gottseligkeit"), on décore ses maisons de branches de sapin et on ouvre les portes au roi : "Élevez la porte, ouvrez la porte, le Seigneur de la gloire vient... . Élevez la porte, ouvrez la porte, préparez votre cœur pour le temple. Piquez les rameaux de la piété avec dévotion, joie et allégresse, et le roi viendra à vous, le salut et la vie avec lui. Béni soit mon Dieu, plein de conseil, plein d'action, plein de grâce". (Chansons de Fr. Hänßler, Karl Norbert Schmid, *1926, et Max Reger, 1873-1916)

"Simphonies de noëls" de Michel-Richard de Lalande, 1657-1726, pour bois, cordes et basse continue. On jouait quelques-unes de ces pièces de Noël dans la chapelle royale de la cour de Louis XIV à Versailles, entre la fin des matines et l'heure de minuit, où commençait la messe.

"Le Sauveur est né ! Réjouis-toi, chrétienté ! Sinon, nous serions perdus pour l'éternité. Réjouissez-vous de tout cœur, vous tous les chrétiens, venez voir le petit enfant dans l'étable". (Miniature de Bertold Hummel)
La nuit de Noël, on entendait de la musique spécialement composée à cet effet. On rejoignait ainsi en quelque sorte les bergers et leur musique à la crèche et on utilisait ce que l'on appelle des "pastorales". Les mouvements instrumentaux intitulés "Pastorale" utilisent la mesure berçante 12/8 typique de la musique populaire des bergers italiens (souvent appelée "Siciliana" pour cette raison). ("Pastorale per il Santissimo Natale" de Francesco Manfredini, 1680-1748, pour orchestre à cordes) De nombreux chants de Noël racontent les événements de Bethléem avec les mots des bergers : "Alors que je veillais auprès de mes moutons, un ange m'a apporté le message. J'en suis heureux, heureux, heureux, heureux ! Benedicamus Domino !" (Chanson composée par Otmar Faulstich, *1938)

La musique des bergers a également toujours été une source d'inspiration pour les compositeurs. Souvent, ils ont nommé leurs œuvres en conséquence, comme Haendel dans son oratorio "Le Messie", qui a appelé une musique de berger "Pifa". Pifa" ("piffaro" - joueur de chalumeau ou de flûte chez les bergers). ("Pifa" de l'oratorio "Le Messie" de Georg Friedrich Haendel, 1685-1759).

Les paroles des anges et des bergers dans les champs de Bethléem sont le point de départ de nombreux "chants narratifs" de Noël : "Un ange clair et lumineux vint de Dieu dans les champs vers la troupe de bergers ; il se réjouissait de tout son cœur et leur dit joyeusement ceci : Du haut du ciel, je viens vous apporter une bonne nouvelle ; j'apporte tant de bonnes nouvelles que je veux les chanter et les dire. Il vous est né aujourd'hui un petit enfant, né d'une vierge, un petit enfant si tendre et si fin, qu'il soit pour vous une joie et un délice". (texte : Martin Luther. Mouvements de Michael Praetorius, 1571-1621, Johann Crüger, 1598-1663, et Georg Fôrster, 1510-1568. Arrangement du choral par Jean-Sébastien Bach, 1685-1750).

Les chanteurs des chants populaires de Noël ont toujours aimé s'identifier aux bergers ; ils allaient avec eux à la crèche pour adorer et faire de la musique. " Venez, bergers, hommes et femmes ! Venez voir l'adorable petit enfant ! Le Christ, le Seigneur, est né aujourd'hui ; Dieu l'a choisi pour être votre Sauveur. N'ayez pas peur !" (Miniature de Bertold Hummel)

Depuis toujours, l'idée que les bergers se sont mis à danser pour se réjouir fait partie de cette tradition : Musique de bergers ("Danse de saut" pour 6 instruments à vent en bois de la cantate "In dulci jubilo" op. 25 de Bernhard Krol, *1920."Pastorale per il Santissimo Natale di nostro Sgnr Jesu" de Gaetano Maria Schiassi, 1698-1754).

L'ancienne chanson populaire du 14e siècle raconte le "bercement de l'enfant" : Joseph, mon cher Joseph, aide-moi à bercer mon petit enfant ! Dieu, qui sera ton salaire dans le royaume des cieux, le fils de la Vierge Marie". (Miniature de Bertold Hummel)

"Je me tiens près de ta crèche, ô Jésus, ma vie. Je viens, je t'apporte et je t'offre ce que tu m'as donné. Accepte, c'est mon esprit, ma pensée, mon cœur, mon âme et mon courage, accepte tout et que cela te plaise". (Texte : Paul Gerhard. Sage : Jean-Sébastien Bach)

Mais on n'essayait pas seulement de reproduire la musique des bergers à la crèche ; le concert des anges, qui ne pouvaient certainement pas être retenus dans leur ciel, était également une représentation appréciée. Praeludium de la cantate op. 25 "In dulci jubilo" de Bernhard Krol. Dans la partie inférieure de cette composition, on entend à ce sujet l'ancienne mélodie du chant "Es ist ein Ros entsprungen aus einer Wurzel zart" (Michael Praetorius). "Sinfonia per il Santissimo Natale" pour cordes et basse continue op. 1 n° 12 de Giuseppe Valentini, 1681-1746.

L'hommage rendu aux mages d'Orient a également stimulé l'imagination de tous les artistes qui se sont penchés sur l'histoire de Bethléem. Une réécriture de l'hymne "Puer natus in Betlehem" fait partie des plus anciens "chants de l'Épiphanie" : "Un enfant est né à Bethléem, Jérusalem s'en réjouit. Alléluia ! Les rois de Saba sont venus, ils ont offert de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Alléluia ! Ils entrèrent dans la maison et saluèrent l'enfant et sa mère. Alléluia ! Ils tombèrent à genoux et dirent : 'Dieu et homme est ici ! Alléluia !" (Chansons de Michael Praetorius, 1571-1621, Bartholomaus Gesius, 1562-1613, et Melchior Vuipius, 1570-1615).

L'"exotisme" de ces pays d'Orient est bien sûr aussi très attrayant sur le plan musical. Il a trouvé de nombreux échos dans la musique instrumentale et est volontiers mis en jeu dans ce contexte, comme dans l '"Hommage aux Orientaux". (Miniature de Bertold Hummel)

Mouvement Presto du Concerto en mi mineur pour flûte à bec, flûte traversière, cordes et basse continue de Georg Philipp Telemann, 1681-1767.

La méditation de l'histoire de Noël - quelle qu'en soit la représentation - a pour but de conduire les chrétiens à la louange et à l'action de grâce pour ce que Dieu a voulu faire pour nous, les hommes, dans cet événement - efficace pour tous les temps. " Louez Dieu, chrétiens, tous égaux, dans son trône suprême, qui aujourd'hui ferme son royaume des cieux et nous donne son Fils. Aujourd'hui, il ouvre à nouveau la porte de la belle parade ; le chérubin ne la représente plus. À Dieu soient la louange, l'honneur et la gloire !" (Intonation : Josef Stein, * 1910, composition : Leonhart Schröter, 1532-1601)

Simon Dach